وسئل رحمه الله تعالى عن رجل أكره على الطلاق

فأجاب إذا أكره بغير حق على الطلاق لم يقع به عند جماهير العلماء كمالك والشافعى وأحمد وغيرهم وهو المأثور عن أصحاب رسول الله كعمر بن الخطاب وغيره وإذا كان حين الطلاق قد أحاط به أقوام يعرفون بأنهم يعادونه أو يضربونه ولا يمكنه إذ ذاك أن يدفعهم عن نفسه وادعى أنهم أكرهوه على الطلاق قبل قوله فإن كان الشهود بالطلاق يشهدون بذلك وادعى الإكراه قبل قوله وفى تحليفه نزاع

وسئل رحمه الله تعالى عن رجل مسك وضرب وسحبنوه وغصبوه على طلاق زوجته فطلقها طلقة واحدة وراحت وهى حاملة منه