فى يوم وبعض آخر وتقول لم أر فلانا يومين وانما تريد يوما وبعض آخر قال ( كاملين ) ليبين انه لا يجوز ان ينقص منهما وهذا بمنزلة قوله تعالى ( تلك عشرة كاملة ) فان لفظ ( العشرة ) يقع على تسعة وبعض العاشر فيقال أقمت عشرة أيام وان لم يكملها فقوله هناك ( كاملة ) بمنزلة قوله هنا ( كاملين ) وفى الصحيحين عن النبى أنه قال ( الخازن الأمين الذى يعطى ما أمر به كاملا موفورا طيبة به نفسه أحد المتصدقين ( فالكامل الذى لم ينقص منه شيء اذ الكمال ضد النقصان وأما( الموفر ) فقد قال أجرهم موفرا يقال الموفر للزائد ويقال لم يكلم أى يجرح كما جاء في الحديث الذى رواه الامام أحمد فى ( كتاب الزهد ) عن وهب بن منبه أن الله تعالى قال لموسى ( وماذاك لهوانهم على ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتى سالما موفرا لم تكلمه الدنيا ولم تكلمه نطعة الهوى ) وكان هذا تغيير الصفة وذاك نقصان القدر

وذكر ( أبو الفرج ) هل هو عام في جميع الوالدات أو يختص بالمطلقات على قولين والخصوص قول سعيد بن جبير ومجاهد والضحاك والسدى ومقاتل في آخرين والعموم قول ابى سليمان الدمشقى والقاضى أبى يعلى في اخرين

قال القاضي ولهذا نقول لها ان تؤجر نفسها لرضاع ولدها سواء كانت مع الزوج أو مطلقة

( قلت ( الآية حجة عليهم فانها أوجبت للمرضعات رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا زيادة على ذلك وهو يقول تؤجر نفسها