الحق في الباطن لم يجز له اخذه ولو كان الحاكم سيد الاولين والاخرين كما في الصحيحين عن ام سلمة قالت قال رسول الله ( انكم تختصمون إلى ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض فاقضى له بنحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيئا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ( فهذا سيد الحكام والامراء والملوك يقول اذا حكمت لشخص بشيء يعلم انه لا يستحقه فلا يأخذه

وقد اجمع المسلمون على ان حكم الحاكم بالاملاك المرسلة لا ينفذ في الباطن فلو حكم لزيد بمال عمرو وكان مجتهدا متحريا للحق لم يجز له اخذه

واما في ( العقود والفسوخ ( مثل ان يحكم بنكاح او طلاق او بيع او فسخ بيع ففيه نزاع معروف وجمهورهم يقولون لا ينفذ ايضا وهي مسألة معروفة وهذا اذا كان الحاكم عالما عادلا وقد حكم في أمر دنيوى

و ( القضاة ثلاثة انواع ( كما في السنن عن النبى قال ( القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضى به فهو في الجنة ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضى بخلافه فهو في النار ( فالقاضى الذى هو من اهل الجنة اذا حكم للانسان بما يعلم أنه غير حق لم يحل له أخذه لسنة رسول الله وإجماع المسلمين فكيف إذا حكم في الدين الذى ليس له أن يحكم فيه بل هو فيه واحد من المسلمين إن كان له علم تكلم وإلا سكت