نذير ودل أيضا على أن ذلك ظلم تنزه سبحانه عنه

وأيضا فان الله تعالى قد أخبر في غير موضع انه لا يكلف نفسا الا وسعها كقوله ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) وقوله تعالى ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا إلا وسعها ) وقوله ( لا تكلف نفس إلا وسعها ) وقوله ( لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها )

وأمر بتقواه بقدر الاستطاعة فقال ( فاتقوا الله ما استطعتم ) وقد دعاه المؤمنون بقولهم ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ( ربنا ولا تحملنا مالا طاقة لنا به ) فقال ( قد فعلت )

فدلت هذه النصوص على أنه لا يكلف نفسا ما تعجز عنه خلافا للجهمية المجبرة ودلت على أنه لا يؤاخذ المخطىء والناسى خلافا للقدرية والمعتزلة

وهذا فصل الخطاب في هذا الباب فالمجتهد المستدل من إمام وحاكم وعالم وناظر ومفت وغير ذلك إذا اجتهد واستدل فاتقى الله ما استطاع كان هذا هو الذى كلفه الله إياه وهو مطيع لله مستحق