العامل الكاسب والهمام الكثير الهم وهذا معنى قولهم متحرك بالارادة والهم والارادة لا تكون الا بشعور واحساس فهو حساس متحرك بالارادة دائما

ولهذا جاء في الحديث ( للقلب أشد تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا ( و ( مثل القلب مثل ريشة ملقاة بارض فلاة ( و ( ما من قلب من قلوب العباد الا بين اصبعين من أصابع الرحمن ( واذا كان كذلك فعدم احساسه وحركته ممتنع فان لم يكن احساسه وحركته من الحسنات المأمور بها أوالمباحات وإلا كان من السيئات المنهي عنها فصار فعل الحسنا ت يتضمن الأمرين فهو أشرف وأفضل

وذلك لأن من فعل ما أمر به من الايمان والعمل الصالح قد يمتنع بذلك عما نهي عنه من أحد وجهين اما من جهة اجتماعهما فان الايمان ضد الكفر والعمل الصالح ضد السيء فلا يكون مصدقا مكذبا محبا مبغضا وإما من جهة اقتضاء الحسنة ترك السيئة كما قال تعالى ( ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ( وهذا محسوس فان الانسان اذا قرأ القرآن وتدبره كان ذلك من أقوى الأسباب المانعة له من المعاصي أو بعضها وكذلك الصوم جنة وكذلك نفس الايمان بتحريم المحرمات وبعذاب الله عليها يصد القلب عن ارادتها