والحسن هذا هو البصري لم يسمع من جابر بن عبد الله فهو منقطع، ومطر الوراق لم يجزم بسماعه من الحسن والله أعلم. فمن رواه لا أعفى بفتح الهمزة والفاء فمعناه: لا كثر ماله، ولا استغنى، فهو رعاء عليه، ومن رواه بضم الهمزة وكسر الفاء فمعناه: لا أترك.

2628 - سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"ما من رجل يُصاب بشيء في جسده، فتصدق به، إلا رفعه الله به درجة، وحط عنه به خطيئة".

قلت: رواه الترمذي وابن ماجه في الديات من حديث أبي السفر عن أبي الدرداء يرفعه، وقال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، ولا نعرف لأبي السفر سماعًا من أبي الدرداء.

وأبو السفر اسمه: سعيد بن يُحمد، ويقال: سعيد بن يُحمد. [1]

2629 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"هذه وهذه سواء"يعني: الخنصر والإبهام.

قلت: رواه الجماعة إلا مسلمًا كلهم هنا من حديث ابن عباس. [2]

والخنصر: بالخاء المعجمة والصاد المهملة المكسورتين الأصبع الصغير.

2630 - قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنين امرأة من بني لحيان بغرة: عبد أو أمة، ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت، فقضى بأن ميراثها لبنيها وزوجها، والعقل على

(1) أخرجه الترمذي (1393) ، وابن ماجه (2693) وإسناده ضعيف. وأبو السّفر الكوفي، ثقة، التقريب (2426) ، وصرّح المزي بسماعه عن أبي الدرداء، انظر: تهذيب الكمال (11/ 102) رقم (2375) .

(2) أخرجه البخاري (6895) ، وأبو داود (4558) ، والترمذي (1392) ، والنسائي (8/ 56) ، وابن ماجه (2652)