وعبد الله بن مسلم قال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به. [1]

والشبه: بفتح الشين المعجمة وفتح الباء الموحدة، وبكسر الشين وإسكان الباء ضرب من النحاس، وكره الحديد من أجل سهولة ربحه، وقيل: معنى"حلية أهل النار"أنه زي يخص الكفار وهم أهل النار.

قال الشيخ الإمام الأجل رضي الله عنه: وقد صح عن سهل بن سعد في الصداق أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل:"التمس ولو خاتمًا من حديد".

قلت: الأمر كما قال الشيخ، وحديث سهل بن سعد رواه الشيخان في النكاح، والله أعلم. [2]

3521 - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكره عشر خلال: الصفرة، -يعني الخلوق -، وتغيير الشيب، وجر الإزار، والتختم بالذهب، والتبرج بالزينة لغير محلها، والضرب بالكعاب، والرُّقى إلا بالمعوذات، وعقد التمائم، وعزل الماء لغير محله، وفساد الصبي غير محرمه.

قلت: رواه أبو داود هنا، والنسائي في الزينة من حديث القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود يرفعه. [3]

قال البخاري [4] : القاسم بن حسان: سمع زيد بن ثابت عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود، ولا نعلم سمع من عبد الرحمن أم لا؟، وقال البخاري أيضًا في ترجمة عبد الرحمن: روى عنه القاسم بن حسان، لم يصح حديثه في الكوفيين،

(1) هو عبد الله بن مسلم السلمي أبو طيبة، قال الحافظ: صدوق يهم، التقريب (3642) .

(2) وقد سبق في كتاب النكاح. وقال الحافظ في الفتح (10/ 272) : لا يلزم من جواز الاتخاذ جواز اللبس، فيحتمل أنه أراد وجوده لتنتفع المرأة بقيمته. وانظر: شرح السنة للبغوي (12/ 59) . وقال الشيخ الألباني: ولا تعارض بينه وبين حديث سهل، كما بينته في"آداب الزفاف" (ص 218) ، هداية الرواة (4/ 222) .

(3) أخرجه أبو داود (4222) ، والنسائي (8/ 141) وإسناده ضعيف.

(4) انظر: التاريخ الكبير (5/ 270) .