ثمانيتهم ( عباد ، وعبدة ، ويزيد ، وعرعرة ، وابن أبي عدي ، وحماد ، ومحمد بن عبيد ، ويحيى بن يمان ) عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن صفوان بن أبي يزيد ، عن حصين بن اللجلاج ، عن أبي هريرة به بنحوه مرفوعًا ، وذكر بعضهم الزيادة السابقة في حديث سهيل ، وقال حماد بن سلمة في روايته عند أحمد فقط ( وهي مقرونة مع روايته عن سهيل ) : عن صفوان - يعني ابن سليم - قال حماد: وقال أحدهما: القعقاع بن اللجلاج ، وقال الآخر: اللجلاج بن القعقاع اهـ. ووقع في رواية حماد - أيضًا - عند النسائي في الكبرى فقط: صفوان بن يزيد . وفي رواية عبدة عند ابن أبي شيبة: صفوان ابن سليم . ولم ينسبه هناد في روايته عن عبدة .

وخالفهم يحيى بن يمان فجعله: عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعًا ، وساق لفظه مختصرًا"لا يجتمع الشح والإيمان في قلب مؤمن أبدًا".

-وأخرجه ابن المبارك في الجهاد ص76 ح30 - وعنه هناد بن السري في الزهد 1/268 ح465 ، وعن هناد الترمذي 3/271 ح1633 و4/144 ح2311 ، والنسائي في المجتبى 6/12 ، وفي الكبرى 3/9 ح4316 - ،

وأحمد 2/505 ح10560 - ومن طريقه ابن بشران في الأمالي 2/276 ح1498 - والبيهقي في شعب الإيمان 3/89 ح779 ، وقوام السنة في الترغيب والترهيب 1/308 ح509 من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ ،

وأحمد 2/505 ح10560 - ومن طريقه ابن بشران في الأمالي 2/276 ح1498 - عن يزيد بن هارون ،

ووكيع في الزهد 1/249 ح23 - وعنه أحمد في الزهد ص222 - ،

والطيالسي 4/191 ح2565 ،

وهناد في الزهد 1/268 ح466 عن يونس بن بكير ،

والحاكم 4/260 من طريق جعفر بن عون ،

والبغوي في شرح السنة 14/364 ح4168 من طريق عاصم بن علي الواسطي ،

ثمانيتهم ( ابن المبارك ، والمقرئ ، ويزيد بن هارون، ووكيع ، والطيالسي ، ويونس، وجعفر ، وعاصم ) عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي ،