ومما يؤكد ذلك - أيضًا - أن رواية أبي الزناد عن ابن عمر غير معروفة ، فليس له رواية عنه في تحفة الأشراف ، ولا في إتحاف المهرة ، ولا ذكره المزي في الآخذين عن ابن عمر ، وإنما شيوخ أبي الزناد دون ابن عمر ، من طبقة التابعين ، كالأعرج ، وأبي سلمة ابن عبد الرحمن وغيرهما ، وإن كان قد ذكر أنه لقي ابن عمر ، ولكن ليس له عنه رواية. ( انظر تهذيب الكمال 14/479 ) .

إذا تبين هذا فقد مرَّ في التخريج أن هذا الحديث قد اختلف فيه على عبد الله بن دينار فروي عنه على وجهين:

الوجه الأول: عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، ومسلم بن خالد ، وعبد الله بن جعفر ، وعبد العزيز القسملي - فيما رواه عنه إبراهيم ، وحجاج - وهي رواية سليمان بن بلال - فيما رواه عنه عبيد بن أبي قرة - .

الوجه الثاني: عن عبد الله بن دينار ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية صالح بن قدامة ، ورواية سليمان بن بلال - فيما رواه عنه أبو بكر بن أبي أويس - .

وقد ذكر الدارقطني في العلل 4/ الورقة 57 هذا الاختلاف على عبد الله بن دينار ، ولم يفصل فيه بشيء بيِّن ، إلا أنه ذكر أنه معروف عن نافع [1] .

(1) وقع في النسخة سقط كلمة"نافع"والسياق لا يستقيم بدون ذكر نافع ، وفي النسخة تصحيف في بعض الأسماء .