ولا يبعد أن يكون أصل حديث عبد الله بن دينار راجعًا إلى نافع فإن الحديث مشهور عنه - كما سبق في التخريج - وقد يكون هذا مراد الدارقطني ، والغالب في مثل هذا الاختلاف أن يكون الحكم للزائد ، خاصة أن الطرق التي فيها عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر لا تخلو من مقال ، فعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار سبق بيان حاله ، ومسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام ( التقريب 6625 ) ، وعبد الله بن جعفر المدني هو والد علي بن المديني ، وهو ضعيف ( التقريب 3255 ) ، وعبد العزيز بن مسلم القسملي ثقة عابد ربما وهم ( التقريب 4122 ) ، وقد اختلف عليه فرواه عنه إبراهيم ولعله: ابن سليمان الدباس ، وحجاج ولعله: ابن أرطاة ، روياه عن عبد العزيز بن مسلم ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر ، وخالفهما سليمان بن حرب فقال: عن عبد العزيز بن مسلم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، ولا أدري كيف وقع هذا ، فليس للقسملي رواية عن أبيه ، وهذه الطرق عن القسملي كلها في كتاب المصاحف لابن أبي داود ، ولم أقف عليها عند غيره .

وأما سليمان بن بلال فهو ثقة ( التقريب 2539 ) ، ولكن اختلف عليه فرواه عنه أبو بكر بن أبي أويس بذكر نافع في الإسناد ، وخالفه عبيد بن أبي قرة فأسقط نافعًا ، وأبو بكر أوثق من عبيد ، فإن أبا بكر ثقة (التقريب 3767) وهو من رواية البخاري عن إسماعيل ابن أبي أويس ، عن أخيه ، والبخاري قد انتقى من حديث إسماعيل ما علم أنه لم يخطئ فيه ، وقد أخرج له إسماعيل أصوله ( انظر هدي الساري ص410 ) ، وأما عبيد بن أبي قرة فهو صدوق كما قال أبو حاتم ، وقد استنكر البخاري عليه حديثًا وقال: لا يتابع عليه ( انظر: التاريخ الكبير 6/2 ، الجرح والتعديل 5/412 ، تعجيل المنفعة ص276 ) .