فهؤلاء خمسة من الرواة تابعوا حنش بن الحارث على الوجه الأول بذكر الأسود بن يزيد ، في حين أني لم أقف على متابعٍ له على الوجه الثاني بإسقاط الأسود بن يزيد ، بل ذكر الدارقطني في العلل 5/ الورقة 133، أنه لم يختلف على عبد الرحمن بن الأسود في هذا الحديث ، وهذا يؤكد غرابة الوجه الذي حدث به أبو نعيم ، والحمل فيه على حنش ابن الحارث ، كما أشار إليه أبو حاتم ، والله أعلم .

إذا تبين هذا فيبقى تحرير الاختلاف على أبي إسحاق السبيعي ، فقد روي عنه على وجهين:

الوجه الأول: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه ، عن عائشة ، وهذا يرويه عن أبي إسحاق: إسرائيل ، ويوسف بن أبي إسحاق ، والثوري .

الوجه الثاني: عن أبي إسحاق عن الأسود ، عن عائشة ، بإسقاط عبد الرحمن بن الأسود ، وهذا يرويه شريك ، وأبو الأحوص ، وزكريا بن أبي زائدة ، ويونس بن أبي إسحاق .

وقد ذكر الدارقطني أن الصحيح عن أبي إسحاق بذكر عبد الرحمن ، وهو الوجه الأول ، وهذا هو الذي اختاره صاحبا الصحيح ، فأودعاه في صحيحيهما من هذا الوجه - كما سبق في التخريج - فتبين أن أبا إسحاق دلسه حين حدث به بإسقاط عبد الرحمن ابن الأسود ، وهو مشهور بالتدليس ، ( طبقات المدلسين ص67) .

هذا ، وقد تابع عبد الرحمن بن الأسود في روايته عن أبيه: إبراهيم النخعي ، إلا أنه وقع فيه على إبراهيم النخعي اختلاف يسير في متنه وإسناده ، أشار إليه الدارقطني في العلل 5/ الورقة 133 ، وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة - وليس هذا موضع تفصيله - وذكر الدارقطني أن الصحيح فيه عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة - وهو الذي سبق في التخريج - وخرجه صاحبا الصحيح من هذا الوجه - أيضًا - .

كما روي هذا الحديث عن مسروق ، وعلقمة بن قيس ، ومجاهد عن عائشة أم المؤمنين .