الوجه الأول: عن الثوري ، عن أيوب ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية قبيصة بن عقبة .

الوجه الثاني: عن الثوري ، عن المغيرة بن مسلم ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقد ذكر أبو حاتم أن هذا الوجه رواية جماعة من الحفاظ ، وقد وقفت عليه من رواية عبد الرزاق ، والمعتمر بن سليمان ، ويحيى بن يمان ، وزيد بن الحباب ، وعبد الصمد بن حسان .

الوجه الثالث: عن الثوري ، عن المغيرة بن مسلم ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بإسقاط الربيع بن أنس - ، وهذه رواية محمد بن يوسف الفريابي .

وقد اقتصر أبو حاتم على الوجهين الأولين ، وذكر أن الوجه الأول خطأ ، وأن الخطأ فيه من قبيصة ، وأشار إلى تصويب الوجه الثاني .

وهو أمر ظاهر ، فقد تفرد قبيصة بن عقبة بالوجه الأول ، وقد نص على ذلك الدارقطني ( انظر أطراف الغرائب والأفراد 1/397 ح613 ) ، وخالف الجماعة ممن رواه عن الثوري ، ورواية قبيصة عن الثوري فيها ضعف - كما سبق - ويظهر ذلك جليًا إذا خالف الجماعة من أصحاب الثوري ، كما في هذه المسألة .

وكذلك فإن الوجه الثالث غير محفوظ ، حيث تفرد به محمد بن يوسف الفريابي ، وقد تكلم بعضهم في حديثه عن الثوري ، وقد جعله ابن معين قريبًا من قبيصة، وأبي حذيفة، وعبد الرزاق وأضرابهم في الرواية عن سفيان ، ومنهم من يقدمه ، وذكر ابن عدي أن له إفرادات عن الثوري ، وقد قال ابن حجر: ثقة فاضل ، يقال أخطأ في شيء من حديث سفيان ، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق . ( انظر: تهذيب الكمال 27/52 ، التقريب 6415 ) .