وأحمد 1/326 ح3001 عن يحيى بن آدم ،

وابن أبي حاتم في التفسير 5/1660 ح8813 عن إسماعيل ،

والطبراني في الكبير 11/279 ح11733 من طريق محمد بن يوسف الفريابي ،

والحاكم 2/327 من طريق أبي نعيم ،

ستتهم ( عبد الرزاق ، وابن بكير ، ويحيى بن آدم ، وإسماعيل ، والفريابي ، وأبو نعيم ) عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس به بنحوه .

-وأخرجه ابن سعد 2/22 عن الحسن بن موسى ، عن زهير ، عن سماك ، عن عكرمة به مرسلًا بنحوه .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم الاختلاف في هذا الحديث على عبد الرحيم بن سليمان على وجهين:

الوجه الأول: عن عبد الرحيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وهذه رواية عبد الواحد بن عمرو .

الوجه الثاني: عن عبد الرحيم ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وهذه رواية أبي كريب ، وابن أبي شيبة .

وقد ذكر أبو حاتم أن الوجه الأول خطأ ، وأن هذا الحديث ليس من حديث إسماعيل ابن أبي خالد ، ولعله دخل لعبد الواحد حديث في حديث ، واستدل بأنه رواه أبو كريب وغيره عن عبد الرحيم ، عن إسرائيل ...

والأمر كما ذكر أبو حاتم ، فأبو كريب ، وابن أبي شيبة كل منهما يقدم على عبد الواحد بمفرده فكيف وقد اجتمعا ، ثم الحديث معروف عن إسرائيل من طرقٍ متعددة - كما سبق في التخريج - ولا يعرف عن إسماعيل بن أبي خالد إلا من هذا الطريق ، وهذا ظاهر جدًا في موافقة ما ذكره أبو حاتم .

هذا ما يتعلق بما ذكره أبو حاتم من الاختلاف على عبد الرحيم بن سليمان، والحديث قد اختلف فيه على سماك من جهة أخرى ، حيث روي عنه على وجهين:

الوجه الأول: عن سماك ، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولًا ، وهذه رواية إسرائيل .

الوجه الثاني: عن سماك ، عن عكرمة مرسلًا ، وهذه رواية زهير بن معاوية .