الطريق الثاني: طريق عثمان بن عبد الرحمن، عن علي بن عروة، عن عبد الملك ابن أبي سليمان ، عن عطاء ، وعمرو بن دينار ، عن ابن عباس .

وهذا إسناد ساقط - أيضًا - وقد ذكره ابن حبان في المجروحين في ترجمة علي بن عروة في منكراته . وذكر أنه كان ممن يضع الحديث على قلته . ونقل عن ابن معين أنه قال: ليس بشيء اهـ. وقد قال أبو حاتم الرازي فيه: متروك الحديث . وكذبه صالح جزره وتكلم فيه غيرهم ، ( انظر الميزان 3/145 ) .

وقد ذكر المعلمي كلامًا جميلًا في تعليقه على الفوائد المجموعة ص324 حيث قال: ورد قليل من ذلك - يعني بعض الجمل الواردة في لفظه المطول - من أوجه أخرى ، فأما هذا الجمع فلا يعرف إلا في هذا الخبر الذي تفرد به علي بن عروة ، وهو هالك ، كأنه سمع ذكر بعض تلك الأشياء فجمعها وكملها من عنده ، ورواها بذلك السند ، ( وانظر: الموضوعات لابن الجوزي 1/293 ، واللآلئ المصنوعة 1/275 ، وتنزيه الشريعة لابن عراق 1/334 ) .

والحاصل أنه إسناد ساقط ، وقد علم بذلك أن هذا الحديث لا يصح عن ابن عباس من جميع وجوهه ، ولكنه قد روي عن علي بن أبي طالب من وجه آخر ، وهذا بيانه:

-أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - ص131و133 ، والبغوي في الأنوار 2/598 ح910 من طريق محمد بن أحمد بن تميم ، عن ابن حميد ، عن سلمة بن الفضل ، عن ابن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن مرثد بن عبد الله اليزني ، عن عبد الله بن زرير الغافقي ، عن علي بن أبي طالب به أخصر من لفظ حديثه السابق .