وأما ما وقع في بعض طرقه من اختلاف يسير على بعض من دون يزيد بن هرمز - وقد سبق بيانه - فإنه لا يؤثر شيئًا بعد ثبوت الحديث من رواية الثقات - وهي روايات وفيرة - على الوجه الصحيح ، عن يزيد بن هرمز ، عن ابن عباس .

ثم إن هذا الحديث لا يصح إلا من هذا الطريق عن ابن عباس ، وأما حديث عطاء ، وعكرمة ، عن ابن عباس فلا يثبتان ، فإن حديث عطاء له طريقان ، أحدهما طريق الحجاج بن أرطاة ، وفيه ضعف - كما سبق مرارًا - والثاني طريق إسماعيل بن أمية ، وقد تفرد عنه ابن إسحاق وخولف فيه ، فالمحفوظ عن إسماعيل بن أمية رواية سفيان بن عيينة ، عنه ، عن سعيد المقبري ، عن يزيد بن هرمز ، عن ابن عباس .

وأما حديث عكرمة فقد رواه عنه قتادة واختلف عليه ، فرواه همام ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، وخالفه معمر بن راشد ، فرواه عن قتادة ولم يذكر فيه عكرمة ، ولعله أصح ، فليس همام بأثبت في قتادة من معمر ، ثم هو لا يعرف عن عكرمة إلا من هذا الطريق فيبعد ثبوته ، فلعل همامًا حدث به من حفظه ولم يراجع كتبه .

والحاصل أن هذا الحديث ثابت من حديث يزيد بن هرمز ، عن ابن عباس ، ولا يثبت من غير هذا الوجه ، والله أعلم .