متفق على توثيقه وحفظه . قال صالح بن محمد جزرة: أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني ، وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين ، وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: انتهى الحديث إلى أربعة: إلى أبي بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وعلي بن المديني ، فأبو بكر أسردهم له ، وأحمد أفقههم فيه ، ويحيى أجمعهم له ، وعلي أعلمهم به .

قال في التقريب: [ ثقة حافظ ، صاحب تصانيف ] .

الجرح والتعديل 1/593 و5/160 ، تاريخ بغداد 10/66-71 ، تهذيب الكمال 16/34 ، تهذيب التهذيب 2/419 ، التقريب 3575 .

التخريج:

-أخرجه البخاري 5/103 ح3995 و5/120 ح4041 - ومن طريقه البغوي في شرح السنة 13/379 ح3776 - عن إبراهيم بن موسى به بنحوه ، إلا أنه في الموطن الثاني عند البخاري ذكر أُحدًا بدل بدر .

-وحديث أبي بكر بن أبي شيبة المرسل في المصنف 7/354 ح36667 بنحوه .

الحكم عليه:

ذكر أبو زرعة الاختلاف في هذا الحديث على عبد الوهاب الثقفي ، وذلك على وجهين:

الوجه الأول: عن عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية إبراهيم بن موسى .

الوجه الثاني: عن عبد الوهاب الثقفي ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا .

وقد حكم أبو زرعة بأن الوجه الثاني هو الصحيح ، وقال: لا أدري من أين جاء إبراهيم بن موسى بابن عباس . وهذا يدل على أنه يرى أن الحمل في وصل هذا الحديث على إبراهيم بن موسى .

أما البخاري فحكم بصحة هذا الحديث موصولًا ، حيث أودعه في صحيحه .