والطبراني في الكبير 7/295 ح6995 ، وأبو نعيم الأصبهاني في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عاليًا ص70 ح47 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن موسى بن محمد الأنصاري ،

والطبراني في الكبير 7/296 ح6996 من طريق حاتم بن إسماعيل ، عن ابن جريج،

ثلاثتهم ( أبو معاوية، والأنصاري، وابن جريج ) عن أبي مالك الأشجعي به بنحوه، وقد جعله أبو معاوية ، والأنصاري: عن أبي مالك ، عن نعيم بن أبي هند ، عن ابن سمرة ، عن سمرة [1] . وأما ابن جريج فوقع في روايته: عن أبي مالك ، عن سمرة - بإسقاط نعيم ، وابن سمرة جميعًا [2] - .

-وأخرجه الطبراني في الكبير 7/296 ح6997 من طريق يحيى بن حسان ، عن سليمان بن موسى ،

وفي الكبير - أيضًا - 7/296 ح6998 من طريق مروان بن جعفر السَّمُري ، عن محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة ،

كلاهما ( سليمان بن موسى ، ومحمد بن إبراهيم ) عن جعفر بن سعد بن سمرة ، عن خبيب بن سليمان بن سمرة ، عن أبيه ، عن سمرة به بنحوه في روايته سليمان بن موسى ، ولفظه في رواية محمد بن إبراهيم:"من قتل رجلًا فإن له سلبه من الفيء إذا ما لقيها".

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم في حديث أبي إسحاق الفزاري ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن نعيم ابن أبي هند ، عن سمرة بن جندب - هذا الحديث - أن بين نعيم ، وسمرة: ابن سمرة ابن جندب .

(1) وفي المطبوع من بغية الباحث سَقَطَ نعيم بن أبي هند ، وهو سقط في النسخة ، لا في أصل الرواية .

(2) وفي رواية ابن جريج في المطبوع من المعجم الكبير تصحيف - أيضًا - ، وصورة روايته: عن أبي مالك الأشجعي ، عن سعد بن طارق ، عن سمرة بن جندب . كذا فيه ، وأبو مالك هو سعد بن طارق ، فلعل الناسخ وهم في ذلك ، والله أعلم .