وأما أكثر الأئمة فعلى توهينه ، قال أحمد: أحاديثه مناكير . وقال - أيضًا: ليس هو بذاك . وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بقوي . وقال أبو داود: منكر الحديث . وقال النسائي: ضعيف . وقال ابن عدي: وعامة ما يرويه الضعف عليه بيِّن . وضعفه غيرهم .

أما ابن حبان فظنه اثنين ، ذكر أحدهما في الثقات ، وذكر الآخر في المجروحين ، وليس الأمر كما ظنَّ .

لخص الحافظ حاله بقوله: [ ضعيف الحديث ] .

طبقات ابن سعد 5/494 ، تاريخ الدوري 2/333 ، تاريخ الدارمي ص142، العلل ومعرفة الرجال 1/567 ، الضعفاء والمتروكون للنسائي ص63، الجرح والتعديل 5/175 ثقات ابن حبان 7/28 ، المجروحين 2/28 ، الكامل 4/135 ، تهذيب الكمال 16/187 ، تهذيب التهذيب 2/440 ، التقريب 3648.

* عطاء بن أبي رباح - واسمه أسلم - القرشي ، مولاهم ، أبو محمد المكي ، مات سنة 114 ، روى عن: ابن عباس ، وابن عمر ، وجابر وغيرهم ، وعنه: مجاهد ، والزهري ، وابن جريج وغيرهم .

متفق على إمامته وجلالته وعلمه وإتقانه ، قال الأوزاعي: مات عطاء يوم مات وهو أرضى أهل الأرض عند الناس .

وقال ابن حجر: [ ثقة فقيه فاضل ، لكنه كثير الإرسال ] .

المعرفة والتاريخ 1/702 ، تهذيب الكمال 20/69 ، تهذيب التهذيب 3/101 ، التقريب 4591 .

* صفية بنت شيبة بن عثمان القرشية العبدرية ، اختلف في صحبتها ، ففي صحيح البخاري - تعليقًا: وقال أبان بن صالح ، عن الحسن بن مسلم بن يناق ، عن صفية بنت شيبة سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ... . قال ابن حجر - في الإصابة -: وأبعد من قال: لا رؤية لها ، فقد ثبت حديثها في صحيح البخاري - تعليقًا - ثم ذكره، ثم ساق لها حديثًا آخر في رؤيتها للنبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح - وسيأتي برقم 73/859- .