عشرتهم ( الثوري ، وأبو معاوية ، وابن نمير ، وابن فضيل ، وأبو خالد ، وأبو الأحوص ، وإسرائيل ، وعبيدة ، وسعيد ، وعبد الله بن داود ) ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير [1] ، عن أبي عطية ، عن عائشة به بنحو رواية شعبة السابقة ، وزاد في رواية محمد بن فضيل"والملك لا شريك لك"وكذا ذكر هذه الزيادة شعيب بن أيوب ، عن معاوية بن هشام ، عن الثوري ، وزاد في رواية ابن أبي شيبة ، عن أبي خالد ، وابن نمير لفظة"والملك"فقط . وجعله الدارقطني فيما علقه عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير [2] ، عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن عائشة ، ولم يذكر هذا أحد غيره .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم ، وأبو زرعة أن حديث شعبة ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في التلبية خطأ . وأن الصواب ما رواه أصحاب الأعمش ، عن الأعمش ، عن عمارة ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وحملا الوهم على شعبة في ذلك .

وقد أعاد ابن أبي حاتم هذه المسألة على أبيه مرة أخرى ( كما سيأتي برقم 57/843 ) فقال في الجواب: هذا حديث غلط فيه شعبة ، وأما أصحاب الأعمش فيقولون كلهم كما روى الثوري ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير ، عن أبي عطية ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو الصحيح عندي .

وقد وافق أبا حاتم ، وأبا زرعة على توهيم شعبة الدارقطني ، حيث قال: وقول شعبة وهم .

(1) وقع في علل الدارقطني:"عمارة بن عمرو"وهو تصحيف .

(2) وقع في علل الدارقطني:"عمارة عن عمير"وهو تصحيف - أيضًا - .