وابن ماجه 2/974 ح2920 ، وأحمد 2/476 ح10171 ، وابن أبي شيبة 3/204 ح13468 وابن خزيمة 4/172 ح2623، وابن حبان 9/109 ح3800، وابن حزم في حجة الوداع ص143 ح37 من طرقٍ عن وكيع الجراح ،

وأحمد 2/341 ح8497 ، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ،

وأحمد 2/352 ح8629 ، عن حجين بن المثنى أبي عمر ،

والشافعي في الأم 2/231 ، وفي المسند ( 1/304 ح791 بترتيب السندي ) - ومن طريقه البيهقي في المعرفة 4/4 ح2812 - ،

والطيالسي 4/132 ح2499 ،

وابن خزيمة 4/172 ح2624 ، والطحاوي في شرح المعاني 2/125 ح3558، وأبو بكر النيسابوري في الزيادات الورقة 20 ، والدارقطني 2/225 ، والحاكم 1/449 ، والبيهقي 5/45 من طريق عبد الله بن وهب ،

والطحاوي في شرح المعاني 2/125 ح3559 من طريق أبي عامر العقدي ،

وأبو نعيم في الحلية 9/42 ، من طريق ابن مهدي ،

والخطيب في التاريخ 10/436 ، من طريق سريج بن النعمان ،

عشرتهم ( حميد، ووكيع ، وأبو سعيد، وحجين ، والشافعي، والطيالسي ، وابن وهب ، وأبو عامر ، وابن مهدي ، وسريج ) عن عبد العزيز الماجشون به بنحوه ، ولم يذكر أحد منهم أبا سلمة بن عبد الرحمن .

-وأخرجه الطبراني في الأوسط 6/226 ح6255، من طريق خالد بن يزيد العمري، عن سعيد بن مسلم بن بانك، عن الأعرج، عن أبي هريرة به بنحوه .

-وأخرجه العقيلي 4/260 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 61/260 - عن عبد الله بن الحسن الحراني ، عن مؤمل بن الفضل ،

والطبراني في الأوسط 4/329 ح4344 ، عن عبد الله بن الحسن الحراني ، عن مروان بن عبيد ،

والدارقطي في الغرائب والأفراد ( الأطراف 5/232 ح5254) ، من طريق مروان بن عبيد،

كلاهما ( مؤمل ، ومروان ) عن بشر بن السري ، عن زكريا بن إسحاق ، عن عمرو ابن دينار ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة به بنحوه .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم الاختلاف على عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون في هذا الحديث على وجهين ، وهما: