وثقه ابن معين ، والنسائي - في رواية عنهما - وقال النسائي - في رواية -: لا بأس به . وقال يحيى القطان: رجل صالح ، ليس بأحفظ الناس للحديث . وقال أبو حاتم: صالح الحديث ، يكتب حديثه ، وهو شيخ . وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ .

وقال ابن معين - في رواية -: ما زال الناس يتقون حديثه ، قيل له: وما علة ذلك ؟ قال: كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيه ، ثم يحدث به مرة أخرى عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . وقال أحمد: كان يحدث بأحاديث فيرسلها ، ويسندها لأقوامٍ آخرين ، وهو مضطرب الحديث . وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ، يستضعف . وقال الجوزجاني: ليس بقوي الحديث ، ويشتهى حديثه . وفيه كلام غير ذلك .

قال ابن عدي: له حديث صالح ، وقد حدث عنه جماعة من الثقات ، كل واحدٍ منهم ينفرد عنه بنسخة ، ويغرب بعضهم على بعض ، وروى عنه مالك غير حديث في الموطأ وغيره ، وأرجو أنه لا بأس به .

لخص الذهبي حاله بقوله: شيخ مشهور ، حسن الحديث .

وابن حجر بقوله: [ صدوق ، له أوهام ] .

طبقات ابن سعد ( القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ص663 ) ، تاريخ ابن محرز 1/107 ، أحوال الرجال ص141 ، الجرح والتعديل 8/30، الكامل 6/224 ، ثقات ابن حبان 7/377 ، تهذيب الكمال 26/212 ، الميزان 3/673 ، شرح العلل 2/403 ، تهذيب التهذيب 3/663 ، التقريب 6188 .

* عطاء بن أبي رباح ، سبق في المسألة السادسة ، وهو ثقة فقيه فاضل ، لكنه كثير الإرسال .

* جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري ، الخزرجي، السَّلَمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن ، ويقال: أبو محمد المدني ، صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن صاحبه ، استشهد أبوه في أحد ، وبقي هو حتى مات سنة بضع وسبعين ، وهو أحد المكثرين من الرواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

معرفة الصحابة لأبي نعيم 2/529، تهذيب الكمال 4/443، الإصابة 1/213، التقريب 871 .