ثانيها: طريق سلام بن مسكين ، عمن حدثه، عن عطاء، وهذا طريق فيه راوٍ مبهم، لا يدرى من هو ، فلا يعتمد عليه .

والطريق الثالث: طريق أبي سعد البقال ، وهو سعيد بن المرزبان العبسي . قال ابن معين: ليس بشي ، لا يكتب حديثه . وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، متروك الحديث . وقال أبو زرعة: لين الحديث ، ومدلس ، قيل: هو صدوق ؟ قال: نعم ، كان لا يكذب . وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه . وقال البخاري: منكر الحديث . وضعفه النسائي وغيره . وفيه كلام غير ذلك . قال ابن حجر: ضعيف مدلس . ( تهذيب التهذيب 2/41 ، التقريب 2389 ) فمثل هذا الطريق - أيضًا - لا يعتمد عليه .

وبهذا يعلم أن هذا الحديث من جميع طرقه ، وألفاظه لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وقد روي في فضل الحج عن الوالدين حديثان آخران ، ولا يثبتان - أيضًا - ( انظر: تاريخ أصبهان لأبي نعيم 2/16 ، والترغيب والترهيب لقوام السنة 1/279 ح442 ) .

وأما مشروعية الحج عن الغير من والدٍ وغيره ، فهي مسألة أخرى ، وفيها أحاديث ثابتة في الصحيحين وغيرهما . وانظر المسائل الآتية: 52/838 و 55/841 و 95/881 والله أعلم .