خمستهم عن حماد بن سلمة به مطولًا ومختصرًا ، وليس في شيء من ألفاظه ما ذكر في هذا الحديث من قوله:"إنك أحب البلاد إلى الله ...".

-وأخرجه مسلم 5/170 ح1780 ، وأحمد 2/538 ح10948 - وعنه أبو داود 2/471 ح1867 - والنسائي في الكبرى 6/382 ح11298 ، والطيالسي 4/188 ح2564 ، وابن أبي شيبة 7/397 ح36899 ، وابن خزيمة 4/230 ح2758 ، وأبو عوانة 4/289 ح6780 ، والطحاوي في شرح المعاني 3/324 ح5453 ، وابن حبان 11/73 ح4760 ، والبيهقي في السنن الكبرى 9/117 ، وفي الدلائل 5/55-57 ، من طريق سليمان بن المغيرة ،

وأبو داود 2/471 ح1866 و3/480 ح3018 ، والنسائي في الكبرى 6/382 ح11298، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 3/348 ح1738 ، وأبو يعلى 11/524 ح6647 ، والطحاوي في شرح المعاني 3/325 ح5454 ، والحاكم 2/53 ، والبيهقي في الكبرى 9/118 ، وفي الدلائل 5/57-58 من طريق سلام بن مسكين ،

كلاهما ( سليمان ، وسلام ) عن ثابت البناني به مطولًا ومختصرًا ، وليس في شيء من ألفاظه ما ذكر في هذا الحديث - أيضًا - .

وبهذا يظهر أن مؤمل بن إسماعيل تفرد بهذا عن حماد بن سلمة ، وخالفه خمسة من أصحاب حماد بن سلمة ، فلم يذكروا في هذا الحديث ما ذكره مؤمل ، وهم أوثق منه وأثبت ، ومؤمل بن إسماعيل وثقه ابن معين وغيره ، ولكنه كثير الخطأ - كما قال أبو حاتم - وقال البخاري: منكر الحديث . وقال ابن سعد والدارقطني: ثقة كثير الخطأ . ولذا قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ . ( تهذيب التهذيب 4/193 ، التقريب 7029 ) .

ومما يؤكد الوهم في حديث مؤمل بن إسماعيل هذا أن حماد بن سلمة توبع على أصله ، فقد تابعه سليمان بن المغيرة ، وسلام بن مسكين ، ولم يذكرا ما ذكره مؤمل في روايته عن حماد .

وبهذا يتبين أن حديث المسألة لا يصح عن أبي هريرة ، من جميع وجوهه ، وإنما هو من حديث عبد الله بن عدي بن الحمراء .