-فقد أخرج أبو داود 2/461 ح1839 ، وأحمد 6/332 ح26815 و6/335 ح26841 ، والدارمي 2/58 ح1824 ، وابن الجارود 2/76 ح445 ، وأبو يعلى 13/24 ح7106 ، والطحاوي في شرح المعاني 2/270 ح4217 ، وفي شرح المشكل 14/515 ح5803 و5804 ، وابن حبان 9/443-444 ح4137 و4138، والطبراني في الكبير 23/437 ح1058، وفي الأوسط 8/372 ح8907 ، والدارقطني 3/262 ح65و66 ، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ص244 ح503 ، والبيهقي في السنن الصغير 2/410 ح1609 ، وفي الدلائل 4/332 من طرقٍ متعددة عن حماد بن سلمة ،

والنسائي في الكبرى 2/236 ح3232 - ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد 5/410 - من طريق سفيان بن حبيب ،

كلاهما ( حماد ، وسفيان ) عن حبيب بن الشهيد ، عن ميمون بن مهران ،

عن يزيد بن الأصم ، عن ميمونة قالت:"تزوجني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن حلال بعدما رجعنا من مكة"ولم يذكر سفيان بن حبيب فيه ميمونة ، بل جعله عن يزيد بن الأصم مرسلًا ، ولفظه:"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة وهو محلٌّ".

وله طرق أخرى عن ميمون بن مهران ، وقد وقع عليه فيه اختلاف ( انظر: تعليق محققي مسند الإمام أحمد 44/397 ) .

والمقصود هنا أن هذا هو الإسناد الثابت عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، وهو مخالف لما رواه الأنصاري ، عن حبيب بن الشهيد في الإسناد والمتن .

والحاصل أن حديث ابن عباس هذا مما استنكر على الأنصاري ، ولعله حدث به في حال تغيره ، فقد سبق قول أبي داود: تغير تغيرًا شديدًا . ثم إن الأنصاري قد ذهبت بعض كتبه فكان يحدث من كتب غلامه أبي حكيم ، ذكر ذلك الإمام أحمد -كما سيأتي- فقد يكون هذا مما أدخله غلامه في تلك الكتب فحدث به في حال تغيره ولم يتنبه له .

وقد أُنكر على الأنصاري حديث أخر بهذا الإسناد - أيضًا -: