خامسًا: الأسود بن يزيد ، ولم يرو عنه إلا على وجه واحد ، مقرونًا مع علقمة في الوجه الأول عنه ، وهو موقوف ، ويقال فيه مثل ما قيل في ذلك الوجه .

وبهذا يتبين أن هذا الحديث"لبى حتى رمى جمرة العقبة"إنما يصح من حديث ابن مسعود موقوفًا ، لا مرفوعًا . وإنما الثابت من المرفوع عن ابن مسعود أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لبى حين أفاض من جمع . فقد أخرج مسلم 4/71-72 ح1283 والنسائي في المجتبى 5/265 ، وفي الكبرى 2/433 ح4053 وأحمد 1/374 ح3549 و1/419 ح3976 وغيرهم من طرقٍ عن حصين بن عبد الرحمن ، عن كثير بن مدرك الأشجعي ، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قال عبد الله ونحن بجمع: سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام: لبيك اللهم لبيك . وفي لفظ: أن عبد الله لبى حين أفاض من جمع، فقيل: أعرابي هذا ؟! فقال: عبد الله: أنسي الناس أم ضلوا ، سمعت الذي أنزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المكان: لبيك اللهم لبيك . فالظاهر أن بعض الرواة ممن ليسوا بالحفاظ يجعل الجميع مرفوعًا ، وقد سبق بيان ذلك في دراسة الاختلاف . وانظر المسألة رقم 90/876 .

كما ثبت - أيضًا - حديث"لبى حتى رمى جمرة العقبة"مرفوعًا من غير حديث ابن مسعود ، انظر المسألتين 9/795 و103/890 . والله أعلم .