-وأخرجه الفاكهي 1/417 ح902 من طريق ياسين الزيات ، عن أبان بن أبي عياش ، عن أبيه [1] ،

والبيهقي في شعب الإيمان 8/52 ح3814 من طريق صالح بن محمد الترمذي ، عن مسلم بن خالد ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع [2] ،

كلاهما ( أبو عياش ، ونافع ) عن ابن عمر به بنحوه موقوفًا على ابن عمر في رواية أبي عياش ، وعن ابن عمر ، عن عمر موقوفًا - أيضًا - في رواية نافع .

وقد روي من طريق أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر، أو عمر - على اختلاف فيه- مرفوعًا ، وسيأتي في المسألة رقم 101/887 .

ولم أقف عليه من طريق مجاهدٍ عن عمر .

الحكم عليه:

تبين مما ذكره أبو حاتم ومن التخريج السابق أن مدار هذا الحديث على مجاهد ، وقد اختلف عليه فيه ، فروي عنه على ستة أوجه ، وهي:

الوجه الأول: عن مجاهد ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية عطاء بن السائب - فيما رواه عنه حماد بن سلمة ، وعمران بن عيينة - .

الوجه الثاني: عن مجاهد ، عن عمر . وهذا وجه ذكره أبو حاتم ، ولم أقف عليه .

الوجه الثالث: عن مجاهد قوله ، وهذه رواية عطاء بن السائب - فيما رواه عنه جرير بن عبد الحميد - .

الوجه الرابع: عن مجاهد ، عن ابن عمر ، موقوفًا ، وهذه رواية عطاء بن السائب - فيما رواه عنه أبو الربيع السمان - وكذا هي رواية المثنى بن الصباح .

الوجه الخامس: عن مجاهد ، عن كعب قوله ، وهذه رواية ليث بن أبي سليم .

الوجه السادس: عن مجاهد ، عن عبد الله بن ضمرة السلولي ، عن كعب قوله ، وهذه رواية منصور .

(1) وقع فيه: أبان بن أبي عياش ، عن أبيه ، عن أبي عياش . ولعله إقحام من الناسخ .

(2) وقع في مطبوعة الدار السلفية بالهند هنا سقط ، وهو قوله:"عبيد الله بن عمر ، عن نافع"والتصحيح من مطبوعة دار الكتب العلمية 3/477 ح4109 وهذه وقع فيها - أيضًا - تصحيف في قوله:"عن نافع"تصحف إلى:"ابن نافع"، وهذا تصحيف يكثر وقوعه ، والله أعلم .