ثم إن يوسف بن الفيض قد خولف فيه ، حيث رواه أبو بكر المقدمي ، عن إسماعيل ابن مجاهد ، عن الأوزاعي: عن حسان بن عطية قوله - كما سبق في التخريج - وهذا إسناد ليس بالقائم - أيضًا - ، فإن أبا بكر المقدمي لم أقف فيه على توثيق ، ولذا قال ابن حجر: مقبول. ( انظر: تهذيب الكمال 33/124، والتقريب 7982 ) ، وإسماعيل بن مجاهدٍ لم أعرفه، ويحتمل أن يكون تصحَّف من: إسماعيل بن مجالد، وهو صدوق يخطئ. ( التقريب 476 ) .

وعلى كل احتمال فإن هذا الإسناد ليس بالقوي إلا أنه أصح من حديث يوسف بن الفيض وأولى بالتقديم .

هذا ما يتعلق بحديث الأوزاعي ، عن عطاء ، وقد بقي الكلام في حديث ابن جريج ، عن عطاء ، وقد وقع عليه في إسناده اختلاف فروي عنه على وجهين:

الوجه الأول: عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعًا ، وهذه رواية سعيد بن سالم القداح ، وسليم بن مسلم ، ومحمد بن صفوان ، وإبراهيم بن يزيد الخوزي .

الوجه الثاني: عن ابن جريج موقوفًا ، وهذه رواية محمد بن مسلم وغيره ، وهي عند الفاكهي - كما سبق - ولم يصرح باسم من تابع محمد بن مسلم ، ولست أدري هل هو موقوف على ابن جريج ، أو بالإسناد نفسه لكنه غير مرفوع ، وإن كان الاحتمال الأول أظهر ، والله أعلم .