وقال في تذكرة الحفاظ: والذي تقرر عليه العمل أن ابن إسحاق إليه المرجع في المغازي والأيام النبوية ، مع أنه يشذ بأشياء ، وأنه ليس بحجة في الحلال والحرام ، نعم، ولا بالواهي ، بل يستشهد به.

وقال في سير النبلاء: وأما في أحاديث الأحكام فينحط حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن ، إلا فيما شذ فيها فإنه يعد منكرًا .

ولخص الحافظ ابن حجر حاله بقوله: [ إمام المغازي ، صدوق يدلس ، رمي بالتشيع والقدر ] ، وهو كما قال مع ملاحظة ما سبق من نكارة ما تفرد به ، وكثرة تدليسه ، والتفريق بين حديثه فحديثه في الحلال والحرام أضعف من غيره . والله أعلم .

طبقات ابن سعد 7/321 ، التاريخ الكبير 1/40 ، ثقات العجلي ص400 ، تاريخ أبي زرعة الدمشقي ص265 ، ضعفاء النسائي ص91 ، ضعفاء العقيلي 4/23 ، الجرح والتعديل 7/191 ، ثقات ابن حبان 7/380 ، الكامل 6/102 ، تاريخ بغداد 1/214 ، تهذيب الكمال 24/405 ، الميزان 3/468 ، تذكرة الحفاظ 1/172 ، سير النبلاء 7/33 ، تهذيب التهذيب 3/504 ، التقريب 5725 ، التعليق على النفح الشذي 2/708-792 .

* محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي ، المدني، مات سنة بضع عشرة ومائة ، روى عن: عروة بن الزبير ، وعباد بن عبد الله بن الزبير، وعبيد الله بن عبد الله ابن أبي ثورٍ وغيرهم . وعنه: عبد الرحمن بن القاسم ، وابن جريج ، وابن إسحاق وغيرهم .

ثقة ، وثقه النسائي ، والدارقطني ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم . وقال ابن سعد: كان عالمًا وله أحاديث . وقال الدارقطني - أيضًا -: مدني يعتبر به .

قال ابن حجر: [ ثقة ] .

طبقات ابن سعد ( القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ص112 ) ، الجرح والتعديل 7/221 ، ثقات ابن حبان 7/394 ، سؤالات البرقاني ص58 ، التعديل والتجريح للباجي 2/622 ، تهذيب الكمال 24/579 ، تهذيب التهذيب 3/530 ، التقريب 5782 .