وقد خالفهما الثقات من أصحاب ابن جريج، وهم: عيسى بن يونس ، ومحمد بن بكر البرساني ، وشعيب بن إسحاق ، ويحيى القطان ، ومكي بن إبراهيم ، وعثمان بن الهيثم ، وأبو عاصم النبيل ، وعبد المجيد بن أبي رواد ، فهؤلاء كلهم رووا هذا الحديث عن ابن جريج ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .

وهذا هو المحفوظ عن ابن جريج ، وهو حديث ثابت من هذا الوجه ، وقد رواه الناس عن سعيد بن جبير ، كما رووه - أيضًا - عن عمرو بن دينار ، وهو من هذا الوجه مخرج في الصحيحين وغيرهما ، كما سبق بيان ذلك مفصلًا في المسألة رقم 69/855 .

ومما يدل على ضعف هذا الحديث بهذا الإسناد عن عطاء أن عطاء قد جاء عنه خلافه:

-فقد أخرج الدارقطني 2/297 ح273 ، والبيهقي 3/394 من طريق عبد الرحمن ابن صالح الأزدي ، عن حفص بن غياث ،

والدارقطني في السنن 2/296 ح271و272 ، وفي الغرائب والأفراد ( الأطراف 3/287 ح2682 ) - ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق 2/4 ح857 - من طريق علي بن عاصم ،

والبيهقي 3/394 من طريق عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، عن حجاج بن محمد ،

والبيهقي - معلقًا - عن الثوري ،

وابن الجوزي في التحقيق 2/5 ح858 من طريق سعيد بن منصور ، عن إسماعيل بن إبراهيم ،

خمستهم ( حفص ، وعلي ، وحجاج ، والثوري ، وإسماعيل ) عن ابن جريج ، عن عطاء موصولًا بذكر ابن عباس في رواية حفص ، وعلي ، ومرسلًا في رواية البقية ، ولفظه في رواية حفص:"خمروا وجوه موتاكم ولا تشبهوا باليهود". وفي رواية علي بن عاصم:"عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المحرم يموت قال: خمروهم ، ولا تشبهوا باليهود". ولفظ إسماعيل: عن عطاء قال: إذا مات المحرم خمر وجهه فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: خمروهم ولا تشبهوا بأهل الكتاب". ولم يذكر البيهقي لفظ حجاج ، والثوري ، والظاهر أنهما مثل لفظ حفص بن غياث ."