وأبو نعيم الأصبهاني في مسند أبي حنيفة ص96 من طريق أبي حنيفة ،

أربعتهم ( أبو معاوية ، وابن نمير ، وعلي بن مسهر ، وأبو حنيفة ) عن الحجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس به مختصرًا، ولفظه:"عمرة في رمضان تعدل حجة". وقال بعضهم:"حجة معي".

-وأخرجه البخاري 3/4 ح1782، ومسلم 4/61 ح1256 ، وأحمد 1/229 ح2025 ، وإبراهيم الحربي في الغريب 2/895 ، وابن الجارود 2/115 ح504 ، وأبو نعيم في المستخرج 3/349 ح2900 ، والبيهقي 4/346 ، وابن عبد البر في التمهيد 22/57 من طريق يحيى القطان ،

والنسائي في المجتبى 4/130 من طريق شعيب بن إسحاق ،

والنسائي في الكبرى 2/471 ح4223 من طريق سفيان بن حبيب ،

والدارمي 2/73 ح1859 ، وأبو عوانة ( إتحاف المهرة 7/435ح8111 ) من طريق أبي عاصم النبيل ،

وأبو عوانة ( إتحاف المهرة 7/435 ح8111 ) ، وابن حبان 9/13 ح3700 من طريق مخلد ابن يزيد ،

وابن عبد البر في التمهيد 22/56 من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي روَّاد ،

وابن مندة ( الإصابة 4/463 ) من طريق صدقة بن عبد الله ،

سبعتهم ( القطان، وشعيب، وسفيان بن حبيب، وأبو عاصم ، ومخلد، وعبد المجيد، وصدقة ) عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس به ، ولفظه:"قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لامرأة من الأنصار - سماها ابن عباس فنسيت اسمها -: ما منعك أن تحجي معنا ؟ قالت: كان لنا ناضح ، فركبه أبو فلان وابنه - لزوجها وابنها - وترك ناضحًا ننضح عليه، قال: فإذا كان رمضان اعتمري فيه ، فإن عمرة في رمضان حجة"أو نحوًا مما قال . هذا لفظ رواية القطان عند البخاري ، والبقية بنحوه ، وربما اختصره بعضهم ، أو زاد فيه يسيرًا .

-وأخرجه البخاري 3/24 ح1863، ومسلم 4/61 ح1256، والطبراني في الكبير 13/111 ح271 - ومن طريقه الضياء في المختارة 9/333 ح299 - ، وأبو نعيم في المستخرج 3/349 ح2901 ، وابن عبد البر في التمهيد 22/57 من طريق حبيب المعلم ،