وأبو نعيم في معرفة الصحابة 4/2180 ح5466 من طريق أبي مسلم الكشي ،

ثلاثتهم ( علي ، ومعاذ ، وأبو مسلم ) عن مسدد به بنحوه ، وقد قالوا: عثمان بن أبي سليمان . على الصواب .

-وأخرجه ابن أبي شيبة 3/331 ح14693 - ومن طريقه ابن ماجه 2/1037 ح3107 ، والطبراني في الكبير (1) 18/8 ح7 - عن عيسى بن يونس به بنحوه ، وقد سماه على الصواب: عثمان بن أبي سليمان .

-وأخرجه الأزرقي في أخبار مكة 2/162 ، والفاكهي في أخبار مكة - أيضًا - 3/243 ح2047 ، والطحاوي في شرح المعاني 4/49 ح5666 من طريق يحيى بن سليم ،

والطحاوي في شرح المعاني 4/48 ح5665 من طريق أبي عاصم النبيل ،

والطبراني ( كما في الإصابة 2/375) من طريق أبي حذيفة ، وابن منده (كما في الإصابة -أيضًا-) من طريق محمد بن يوسف الفريابي ، والبيهقي 6/35 من طريق أبي الجواب ، ثلاثتهم ( أبو حذيفة ، والفريابي ، وأبو الجواب ) عن سفيان الثوري ،

وابن عدي 7/246 من طريق يحيى بن نصر بن حاجب ،

وابن منده ( كما في أسد الغابة 2/87 ) من طريق معاوية بن هشام ،

وعلقه أبو نعيم في معرفة الصحابة عن عبد الله بن المبارك ،

ستتهم ( يحيى بن سليم ، وأبو عاصم ، والثوري ، ويحيى بن نصر ، ومعاوية بن هشام ، وابن المبارك ) عن عمر بن سعيد بن أبي حسين به بمعناه ، إلا أنه في رواية يحيى ابن نصر قال: عمار بن سليمان، أما بقية الروايات فهي على الصواب: عثمان بن أبي سليمان . وفي رواية الفريابي، عن الثوري سمى ابن نضلة: عبد الله . وأدخل معاوية بن هشام: نافع بن جبير ، بين عثمان ، وعلقمة .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم أن مسددًا روى هذا الحديث ، وقال فيه: عثمان بن سليمان ، فذكر أبو حاتم أن الصواب: عثمان بن أبي سليمان . والأمر كما قال أبو حاتم - رحمه الله - وهو: عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ، كما سبق بيانه في ترجمته . وقد جاء على الصواب في جميع الطرق السابقة في التخريج التي ذكر فيها عثمان .