والمحفوظ من هذه الأوجه كلها الوجه الثاني ، وبقية الأوجه كلها خطأ ، وقد ذكر الدارقطني أن الوجه الثاني هو المعروف عن عبيد الله وأنه رواية الحفاظ من أصحابه، ( انظر علل الدارقطني 8/221 و10/274 ) ، وهو كذلك ، وهذا أمر لا يحتاج إلى تقرير لوضوحه ، بل إن الوجه الأول ، والثالث غير محفوظين عن محمد بن بشر ، وإنما المحفوظ عنه ما وافق رواية الجماعة ، وهو رواية أحمد بن الفرات ، وعباس الدوري ، عنه . كما أن الوجه الرابع غير محفوظ عن عبد الله بن نمير ، وإنما أخطأ عليه أبو عبيدة بن أبي السفر ، وقد أشار إلى ذلك الدارقطني بقوله: روي عن ابن نمير ، ثم قال: تفرد به أبو عبيدة بن أبي السفر اهـ. وأبو عبيد صدوق يهم ، ( التقريب 60 ) فهذا من وهمه ، والمحفوظ عن ابن نمير ما حدث به عنه ابنه محمد ، وأبو بكر ابن أبي شيبة ، وأما الوجه الخامس فقد سبق ذكر رواية حماد بن سلمة عن سهيل، عن أبيه ، دون ذكر عبيد الله بن عمر ، فإن كان حماد ابن سلمة ذكر عبيد الله مع سهيل فهو خطأ، والظاهر أن ذلك ممن دونه ، فقد رواه عن حماد أربعة ، وهم: عفان ، وروح ، وعبيد الله العيشي ، وعصام بن يوسف ولم يذكروا فيه عبيد الله .

ثانيًا: طريق عبد الله بن عمر العمري ، وهو ضعيف - كما سبق في المسألة رقم30 - وقد روي عنه على ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، وهذه رواية موسى ابن هلال .

الوجه الثاني: عن عبيد الله بن عمر ، عن خبيب بن عبد الرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة ، وهذه رواية نوح بن ميمون ، وعبد الرزاق .

الوجه الثالث: عن عبد الله بن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وهذه رواية نوح بن ميمون ، وعبد الرحمن بن أشرس .

وقد تبين بهذا أن عبد الله بن عمر قد حدث بالوجهين الأخيرين جميعًا ، فقد رواهما عنه نوح بن ميمون ، وروى ذلك عن نوح الإمام أحمد في مسنده .