الوجه الأول: عن محمد بن سعيد بن سابق ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن إبراهيم ابن مهاجر ، عن أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر مرفوعًا ، وهذه رواية حفص المهرقاني .

الوجه الثاني: عن محمد بن سعيد بن سابق ، عن عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم ابن مهاجر ، عن أبي بكر بن حفص ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية كثير بن شهاب ، وقد تابع محمدًا على هذا الوجه عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد المقري .

وقد حكم أبو حاتم بأن الوجه الأول خطأ ، وكذا قال ابنه - أيضًا - وإذا كان الوجه الثاني هو الصواب فإنه يكون منقطعًا لأن أبا بكر بن حفص لم يدرك عمر بن الخطاب، فيكون الحديث ضعيفًا عن عمر لانقطاعه ، ولا يصح فيه ذكر ابن عمر .

وللحديث بوجهيه الراجح والمرجوح علة أخرى ، فقد تفرد به عمرو بن أبي قيس ، عن إبراهيم بن المهاجر، وقد سبق كلام الأئمة فيهما وبيان حاليهما ، وهذا يدل على نكارة هذا الحديث . وانظر المسألة رقم 61/847 ، والمسألة الآتية برقم 107/894 . والله أعلم .