قال في التقريب: [ ثقة ] .

ثقات العجلي ص253، الجرح والتعديل 5/36، ثقات ابن حبان 5/12، تهذيب الكمال 14/423، تهذيب التهذيب 2/322 ، التقريب 3277 .

* عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما - سبقت ترجمته في المسألة الرابعة .

* أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - سبقت ترجمته في المسألة الثامنة والثلاثين .

* كثير بن شهاب المذحجي ، أبو الحسن القزويني ، مات سنة 271 أو نحوها . روى عنه: محمد بن سعيد بن سابق ، والحسن بن محمد الطنافسي وغيرهما . وعنه: ابن أبي حاتم ، وأبو عبد الله المحاملي وغيرهما .

قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بقزوين ، وهو صدوق . وقال الخليلي: عدل مرضي ثقة ، يقال: إنه من الأبدال .

الجرح والتعديل 7/153 ، تاريخ بغداد 12/484 ، الإرشاد للخليلي 2/713 ، التدوين في أخبار قزوين 4/52 .

التخريج:

-أخرجه قوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب 1/474 ح851 من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد المقري ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن إبراهيم ، عن أبي بكر بن حفصٍ ، عن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به بنحوه .

وقد سبق تخريجه من طرقٍ أخرى في المسألة رقم 61/847 .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم أن حديث محمد بن أيوب ، عن حفص المهرقاني ، عن محمد بن سعيد ابن سابق، عن عمرو بن أبي قيس ، عن إبراهيم بن مهاجر ، عن أبي بكر بن حفص ، عن ابن عمر مرفوعًا خطأ ، وأن الصواب: أبو بكر بن حفص ، عن عمر مرسل . أي منقطع فإن أبا بكر بن حفص لم يدرك عمر بن الخطاب ، وقد أدرك ابن عمر ، كما قاله أبو حاتم .

وذكر ابن أبي حاتم أنه كتب هذا الحديث بقزوين عن كثير بن شهاب ، عن محمد بن سعيد بن سابق ... الخ وإذا هو كما قاله أبوه: أبو بكر بن حفص ، عن عمر مرفوعًا .

وظاهر كلامه أنه كتبه عن كثير بن شهاب على هذا الوجه ، وبناءً عليه يكون قد اختلف في هذا الحديث على محمد بن سعيد بن سابق ، فروي عنه على وجهين: