ولكن تكلم في حديثه عن سعيد المقبري ، وحديثه عن نافع ، فقال الدارقطني: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه ، عن أبي هريرة ، فاختلط عليّ فجعلتها كلها عن أبي هريرة . وقد ذكر البخاري هذه القصة عن القطان ، وفيها قال: لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة ، وعن رجلٍ ، عن أبي هريرة ، فاختلطت عليّ فجعلتها عن أبي هريرة ، وقد ذكر الذهبي أن هذا السياق أولى من السياق الأول .

وقد قال ابن حبان بعد ذكره لحكاية القطان بالسياق الأول: وقد سمع سعيد من أبي هريرة ، وسمع من أبيه ، عن أبي هريرة ، فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها ، وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يوهى به الإنسان ، لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ، وما قال: عن سعيد ، عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح ، وبعضها منقطع .

وأما حديث ابن عجلان عن نافع فقد قال يحيى القطان - أيضًا -: كان ابن عجلان مضطرب الحديث في حديث نافع ، ولم يكن له تلك القيمة عنده .

قال الذهبي: إمام صدوق مشهور .

ولخص ابن حجر حاله بقوله: [ صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة ] ، وهذا أقل ما يقال فيه ، ولكن يراعى كلام القطان في حديثه عن نافع ، والمقبري ، والله أعلم .

طبقات ابن سعد ( القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ص354 ) ، العلل ومعرفة الرجال 1/198 و334و350 و3/218و268 ، التاريخ الكبير 1/196 ، ثقات العجلي ص410 ، ضعفاء العقيلي 4/118 ، الجرح والتعديل 8/49 ، ثقات ابن حبان 7/386 ، تهذيب الكمال 26/101 ، الميزان 3/644 ، التقريب 6136 .

* أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، سبق في المسألة الرابعة والعشرين ، وهو ثقة مكثر .

* سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - سبقت ترجمته في المسألة السادسة والتسعين .

* سفيان بن سعيد الثوري ، سبق في المسألة الحادية عشرة ، وهو ثقة حافظ فقيه إمام حجة .