وقال ابن حبان: قد سبرت أخبار ابن لهيعة من رواية المتقدمين والمتأخرين عنه، فرأيت التخليط في رواية المتأخرين عنه موجودًا ، وما لأصل له من رواية المتقدمين كثيرًا ، فرجعت إلى الاعتبار فرأيته كان يدلس عن قوم ضعفى، عن أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات، فالتزقت تلك الموضوعات به ... ثم قال: وأما رواية المتأخرين عنه بعد احتراق كتبه ففيها مناكير كثيرة ، وذلك أنه كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه سواء كان ذلك من حديثه أو غير حديثه ، فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الأخبار المدلسة عن الضعفاء والمتروكين ، ووجب ترك الاحتجاج برواية المتأخرين عنه بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه .

قال الذهبي: والعمل على تضعيفه . وقال ابن رجب: هو كثير الاضطراب .

ولخص ابن حجر حاله بقوله: [ صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن وهب، وابن المبارك عنه أعدل من غيرها ] .

جامع الترمذي 1/60 ، طبقات ابن سعد 7/516 ، تاريخ الدارمي ص153 ، سؤالات ابن الجنيد ص393 ، المعرفة والتاريخ 2/184 ، ضعفاء النسائي ص65 ، الجرح والتعديل 5/145 ، المجروحين 2/12 ، ثقات ابن شاهين ص185 ، تهذيب الكمال 15/487 ، الميزان 2/475 ، الكاشف 2/122 ، شرح العلل لابن رجب 1/419 ، تهذيب التهذيب 2/411 ، التقريب 3563 .

* محمد بن عجلان القرشي ، مولاهم ، أبو عبد الله المدني ، مات سنة 148. روى عن: أنس بن مالك ، ونافع ، وسعيد المقبري ، وعكرمة وغيرهم . وعنه: السفيانان ، ومالك ، والقطان وغيرهم . أخرج له البخاري تعليقًا ، ومسلم في المتابعات ، وأخرج له الباقون .

ثقة ، وثقه ابن عيينة ، وأحمد ، وابن معين ، وابن سعد ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، والعجلي وغيرهم ، وذكره ابن حبان في الثقات .