ثلاثتهم ( عبد الرزاق ، ووكيع ، وإسماعيل ) عن عمر بن ذر بهذا الحديث بنحو لفظه السابق وزاد فيه بعضهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره أن ينتظره .

وقد جعله عبد الرزاق في روايته: عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله ابن أبي طلحة مرسلًا ، ثم قال عبد الرزاق: وسمعته أنا من يحيى بن إسحاق ، وعلقه الدارقطني في العلل 6/115 عن يحيى بن إسحاق بن أبي طلحة مرسلًا .

وجعله وكيع: عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن علي بن أبي طالب .

وجعله إسماعيل الأنصاري: عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن رجلٍ ، عن أبي طلحة .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم ، وأبو زرعة أن ابن عيينة أخطأ في هذا الحديث حيث جعله: عن عمر ابن ذر ، عن ابن أخي أنس ، عن أنس . وذكرا أن الصواب أنه عن: عمر بن ذر ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن عمه ، وذكر أبو زرعة أنه لا يدري من هو عمه المقصود هنا ، والمراد أنه ليس: يحيى بن إسحاق الذي عمه أنس بن مالك .

وقد تبين من التخريج السابق أن هذا الحديث قد اختلف فيه على عمر بن ذرٍ ، فروى عنه على عدة أوجه ، وهي:

الوجه الأول: عن عمر بن ذر ، عن ابن أخي أنس بن مالك ، عن أنس بن مالك ، وهذه رواية ابن عيينة ، وصرح في بعض طرقه - كما سبق - بأن ابن أخي أنس هو إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .

وقد حكم أبو حاتم ، وأبو زرعة بأن هذا الوجه خطأ ، وقد وافقهما على ذلك الدارقطني فقال بعد ذكره: ولا يصح . كما أشار الطبراني إلى تفرد ابن عيينة به .

الوجه الثاني: عن عمر بن ذر ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، عن عمه ، وهذا وجه ذكر أبو حاتم ، وأبو زرعة أنه الصواب ، ولم يذكرا من رواه عن عمر ، ولم أقف على أحدٍ رواه عن عمر على هذا الوجه .