ولخص الحافظ ابن حجر حاله بقوله: [ ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع ] .

تاريخ الدوري 2/364 ، سؤالات ابن الجنيد ص453 ، التاريخ الكبير 6/130 ، ضعفاء النسائي ص70 ، ثقات العجلي ص302 ، ضعفاء العقيلي 3/107 ، الجرح والتعديل 6/38 ، ثقات ابن حبان 8/412 ، الكامل 5/311 ، تهذيب الكمال 18/52 ، الميزان 2/609 ، الديوان 2/111 ، المغني 1/622 ، تهذيب التهذيب 2/572 ، التقريب 2064 .

* معمر بن راشد البصري ، ثم اليمني ، سبق في المسألة الرابعة والعشرين ، وهو ثقة ثبت فاضل ، ولكن يُتَأنَّى في حديثه في العراق ، وحديثه عن العراقيين .

* الزهري محمد بن مسلم ، سبق في المسألة الرابعة والعشرين ، وهو الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإمامته وإتقانه .

* عطاء بن يزيد الليثي ، ثم الجندعي ، أبو محمد ، وقيل أبو زيد المدني ، ويقال: الشامي - أيضًا - لأنه سكن الشام ، مات سنة 107 أو قبلها . روى عن: أبي أيوب الأنصاري ، وأبي هريرة ، وأبي سعيد ، وعبيد الله بن عدي بن الخيار وغيرهم ، وعنه: أبو صالح السمان ، وسهيل بن أبي صالح ، والزهري وغيرهم .

متفق على توثيقه ، وممن وثقه ابن المديني ، وابن معين ، والنسائي ، والعجلي وغيرهم .

قال في التقريب: [ ثقة ] .

تاريخ ابن طهمان ص53 ، ثقات العجلي ص334، الجرح والتعديل 6/338 ، تهذيب الكمال 20/123 ، تهذيب التهذيب 3/110 ، التقريب 4604 .

* عبيد الله بن عدي بن الخيار ، سبق في المسألة الخمسين ، وهو مختلف في صحبته ، والصحيح أنه من ثقات كبار التابعين ، وهو من فقهاء قريش وعلمائها .

* عبد الله بن عدي الأنصاري ، صحابي ، وليس هو: عبد الله بن عدي بن الحمراء السابق في المسألة الرابعة والأربعين ، بل هما اثنان ، كما قال ابن المديني ، وإسماعيل القاضي وغيرهما ، وقد فرقهما غير واحدٍ ممن ألف في الصحابة كأبي نعيم ، بل غلَّط ابن عبد البر من جمعهما .