ثمانيتهم ( ابن جريج ، ومالك ، وابن عيينة ، وأبو أويس ، والليث بن سعد ، وابن أخي الزهري ، وصالح بن كيسان ، وعقيل ) عن الزهري بنحوه إلا أن ابن عيينة ذكر في روايته أن الرجل وجه به ليقتل ، ثم سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه ... الخ . وقد جعله ابن عيينة ، وعقيل ، ومالك - في غير رواية روح عنه - وابن جريج - في رواية البرساني -: عن عبيد الله بن عدي مرسلًا . وأما البقية فوصلوه ، ولكن دون التصريح باسم الصحابي ، بل قال الليث ، وابن أخي الزهري ، وابن جريج - في رواية عبد الرزاق -: عن عبيد الله بن عدي أن رجلًا من الأنصار حدثه . وقال أبو أويس ، وصالح بن كيسان: أن رجالًا من الأنصار حدثوه . ووقع في رواية ابن أخي الزهري: عبد الله بن عدي بدل: عبيد الله بن عدي بن الخيار .

الحكم عليه:

ذكر أبو حاتم الاختلاف في هذا الحديث في وصله وإرساله ، وقد تبين من التخريج السابق أنه اختلف فيه على الزهري ، فروي عنه على أربعه أوجه:

الوجه الأول: عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، عن عبد الله بن عدي الأنصاري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وهذه رواية معمر بن راشد ، وقد تفرد عنه عبد الرزاق ، إلا أنه في رواية عبد بن حميد عن عبد الرزاق جعله من حديث عبد الله ابن عدي بن الحمراء الأنصاري ، ولم يذكر عبيد الله بن عدي بن الخيار ، وذلك مخالف لرواية الجماعة عن عبد الرزاق ، وفيه وهم من جهتين ، أولهما أنه أسقط عبيد الله بن عدي بن الخيار ، ولم يسقطه أحد في هذا الحديث غيره ، ولعله سقط في النسخة من الناسخ أو الطباعة ، وثانيهما أنه زاد في اسم عبد الله بن عدي الأنصاري قوله: ابن الحمراء ، وهذا صحابي آخر ، وليس أنصاريًا ، بل هو قرشي ، كما سبق التنبيه عليه في التراجم .