{ لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدّون من حآدّ الله ورسوله ولو كانوا آبائهم أو أبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم } فهذا دربهم وهذه سنتهم لمن أراد اقتفائها وخرج بعضهم بتقسيم لم يسبق إليه للجهاد في العراق فيقول:

إن المقاومة - وهذا مع تحفظنا على هذه الكلمة - تنقسم إلى قسمين: مقاومة شريفة هي التي تقاوم الكافر المحتل ومقاومة غير شريفة التي تقاتل العراقيين أيًا كانوا فنقول لهؤلاء:

إن الذي نعرفه من ديننا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله

إن المقاومة الشريفة هي التي تقاتل على أمر الله حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله

لا المقاومة التي تشترط لوقف قتالها جدولة انسحاب العدو الخارجي حتى إذا نصّب بعده حكومة عميلة تحكم بغير شرع الله وتوالي أعدائه وتعادي أوليائه انطوينا تحت لوائها وكأن شيئًا لم يكن .

إن المقاومة الشريفة هي التي تضحي بدماء أبنائها وتبذل الغالي والنفيس وتتعرض لشتى صنوف الابتلاء وحاديها في ذلك:

اللهم خُذ من دمائنا اليوم حتى ترضى

اللهم من حواصل الطير وبطون السباع

لا المقاومة التي تؤثر السلامة وتقاتل على مبدأ تحقيق مصالح ذاتية، وتتخذ من عملياتها أوراق ضغط على العدو المحتل لتحسين أوضاعها، وإتاحة الفرصة ها بشكل أكبر في المشاركة في الحياة السياسية

إن المقاومة الشريفة هي التي خَلُص توحيدها لله فوالت من والاه الله ورسوله ولو كان من أبعد الناس، وعادت من عاداه الله ورسوله ولو كان من أقرب الناس

إن يفترق نسبٌ يؤلف بيننا *** دينٌ أقمناه مقام الوالد

قال رجل من المسلمين لخالد بن سعيد - رضي الله عنه - وقد كان تهيأ للخروج مع ابي عبيدة: لو كنت خرجت مع ابن عمك يزيد بن أبي سفيان كان أمثل من خروجك مع غيره، فقال: ابن عمي أحب إليّ من هذا في قرابته، وهذا أحب إليّ من ابن عمي في دينه، هذا كان أخي في ديني على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ووليي وناصري على ابن عمي قبل اليوم، فأنا به أشد استئناسًا وإليه أشد طمأنينة .

إن المقاومة الشريفة هي التي تجعل من جهادها جهادًا عالميًا غير مرتبط بلونِ أو عرقٍ أو أرض، فالمؤمنون أمةٌ واحدة تتكافأ دماؤهم وهم يدٌ على من سواهم

{ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض }

{ وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير }

لا المقاومة المزعومة التي تجعل من حدود سايكس وبيكو منطلقًا لأهدافها وجهادها