اصبر لعل النحس في لونه ... إذا دجا ظِلٌ لدانى النعيم
لعل دمعا منك لم تَحْتَسِبْ ... يُنْبِتُ زهرا في اليباب العقيم
لعل دمع النحس در له ... يُسْلَكُ في عقد الرخاء النظيم
كم خيبة تعقد عزم الفتى ... للنهر لولا الصخر خطو السقيم
وفي (علاله العيش) :
وإن ضياء العيش يزهو رواؤه ... لأنْ حاطه بين الأنام ظلام
وأما وصف محاسن الكون والطبيعة، ففيه قصائد كثيرة مثل (سحر الربيع) و (خميلة الحب) و (الفصول) و (ليلة حوراء) الخ.
ولو أن الأستاذ الفاضل تقصى كل ما كتبت من نثر وشعر لعلم أن ثقافتي غير مقصورة على مذهب واحد، ولا أحتذي احتذاء أعمى، وإنه حتى القصائد التي بها وصف الشقاء أو مقابح النفس أو الموت أكثرها به أيضًا وصف محاسن الحياة. وإذا كنت قد أخطأت الذوق الفني الصحيح في دراسةٍ نفسيةٍ فهذا من خطأ المبتدئ المغالي الذي أراد أن يقلب الأدب من صناعة فحسب إلى دراسات سيكولوجية ربما لا يعجب بها الأستاذ؛ وربما كان من الخطأ عملها والأستاذ أوسع ثقافة من ألا يرى تعدد مذاهب الثقافة في قولي حتى يقصره على مذهب واحد شأن الذي لم يطلع عليه. وإذا لم يكتف الناقد الفاضل بهذه الشواهد والقصائد العديدة ذكرنا له غيرها، وليس أربنا تخليد قولنا، فقد رضينا باندثاره لو رضى أمثال الناقد الفاضل. وقد كنا هجرنا الكتابة والنشر من سنة 1918 إلى سنة 1935 وما عدنا إلا بسبب التحرش من ناحية، والتأنيب من ناحية أخرى.
عبد الرحمن شكري