أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
‹
›
الصفحة 19965 من 30278

دَامِر: مادة صمغية تستعمل للتصميغ، وكذلك تطلى بها مسامير السفينة أمانًا من الصدأ. كما تدخل المادة في بعض العقاقير الطبية الشعبية لمعالجة الجروح.

دَامِن: هو طرف الشراع الأسفل في السفينة. وإذا قيل:"دَامِنِ السّفينَه"أي اتجه بها نحو البر. وفي حدوة للبحارة جاء فيها:

دَامِنَّه يا دَامِنَّه سَلَّمَ الله فَرْمَنَّه

وِالبَحَرْ لا تَامِنَّه

ومعناها: دامن يا دامنا سلم الله حبل الفرمن، وهو احد حبال السفينة، والبحر لا تأمن منه.

ومن أمثالهم:"أكُلَّه يَوَّش .. يِكُلَّي دَامِن". أي أقول له"يَوَّش"أي اتجه بالسفينة نحو عرض البحر. فيجيبني بقوله"دَامِن"أي سأتجه بالسفينة نحو البر. ويضرب المثل في تضاد وتعاكس الآراء.

يقول الحنفي:"ولفظة الدامن دخيلة من الفارسية و الهندية بمعنى الذيل".

حرف"ذ"

ذَارْ: ابتعد عن واستتر واختفى. و"فْلانْ صَارْ يذِيرْ في المجلِسْ"أي لا يرغب في الحضور إلى المجلس فهو مبتعد عنه. و"ذارْ الجمِلْ عن المرعى"أي ابتعد عنه. والمادة فصيحة، قال أبو زيد: في فلانَ ذرار أي اعراض غضبًا.

ذَارِي: الرمل الذي يتكدس ويتكوم في ذرى الشجرة أو النخلة أي أسفلها وقاعدتها.

ذَاكْ: و كذلك"هَذاكْ"أي ذلك، اسم الإشارة للمذكر البعيد.

ذَالْ:"ذَالْ جِفْنَه"أي أغمض جفنه ونام.

قال الشاعر:

عَزّيلْ جِفْنٍ جِفَاه النومْ ما ذَالْ

أللّين بَانْ الفَجِرْ ما غَضَّتْ عْيُونَه

وعَزّيل (بتشديد الزاء) أي يا عزائي ويا لهفتي.

ذَانُونْ: من النباتات الفطرية التي تأكلها الحيوانات.

ذَبّ: لفظة فصيحة، ففي اللغة يقال: شقته تذب ذبًا وذبيبًا، أي جفت من العطش وغيره.

قال الشاعر:

وريحْ المِسكْ فِي ذَبّ الشِفَاهَا

كَمْ صَدّتْ عَمِيلٍ مِنْ عَمِيلَه

وقال آخر:

هُمْ سَقونِي عِللًا بَعَد نَهلْ

مِنْ بَعَدْ ما ذَبّ اللّسان وذِبَلْ

ذَبِلْ: عظم السلحفاة. وكانوا يصنعون منه"الفطام"، وهو ما يحفظ الغواص من الماء.

جاء في القاموس المحيط:"الذبل جلد السلحفاة البريه أو البحريه، أو عظام دابة بحريه تتخذ منها الأسوره والأمشاط."

ذِبِيلْ: الحاصل من الزرع أو المال.

قال الشاعر:

بَعَدْ رَعى الله مَنْ رعَتْني في هَواها

واسقَتْني مِنْ الصّافِي ذِبيِلَه

فالشاعر شبه ريق الفم بالذبيله.

ذَرا:"الحاجب أو التميمة للوقاية من الحسد والشر. و"الذَرا"أو"الذِرِي"هو سياج من قماش صوفي أو حصير، يحيط ببيت الشعر ليصد الريح والغبار و"الذَارِي"من الدخول إلى بيت الشعر."

ذِرَى:"ذَرِي الشجره"أو النخلة أي قاعدتها، ومحل تكوم وتكدس الذاري أي الرمل.

ذَرِبْ:"الذَرِبْ"من الرجال هو المحمود الأفعال والخصال. فيقال في عزوتهم:"والنِعِمْ مِنُهم عَطْرينْ الشوارِبْ مِذَاريبْ الأفْعَالْ"و"القَصيدة المذْرُوبَه"أي الحسنه المعاني.

والمادة فصيحة، فالسيف والألفاظ المذروب هو السيف الحاد السموم.

قال ابن جابر الحنفي:

ومن الرجال أسنة مذروبة

ومزندون حضورهم كالغائب

ذِرَّه: النملة والجمع"ذِرْ"أي نمل. والمادة فصيحة.

ذِرْيةَ: تسمية لنوع من الصخور المرجانية.

ذِعْذَاعْ: أي النسيم العليل. قال الشاعر:

أللّي حَرّكْ الذِعْذاعْ عِشبْ المِسيلَه

ينْفَحَكْ مِنْ طِيبَهْ كِما المِسكْ اللّي فَلْ

ذِلَجْ: يقال: ذِلْجَتْ النَاقَه"، وكذلك"ذِلْيَت النَاكه"، أي ركضت أسرع من الخبب."

ـ [*عابرسبيل*] ــــــــ [10 - 02 - 2008, 09:46 م] ـ

حرف"ر"

رَابَى: أي طالع ونظر. يقولون:"فْلانْ يْرابِينِي وَارابِيه"أي أطالعه ويطالعني من الربيئه.

رَابِي: نوع من نباتات الصحراء يظهر في موسم الأمطار.

رَاجْ: كثر وزاد، من الرواج والترويج. يقولون:"دَمْعي رَاجْ". و"الماء رَاجْ"أي كثر وزاد. واللفظة فصيحة. وهي في الغالب مما يراد في أشعارهم وقوافيهم.

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت