قال أبو العباس: قال أعرابيّ:

كلّ امرئ ذي لجيةٍ عثوليّةٍ ... يقوم عليها ظنّ أن له فضلا

وما الفضل في طول السّبال وعرضها ... إذا الله لم يجعل لصاحبها عقلا

ويروى:"لحاملها".

عثوليّة، يقول: كثيرةٌ، والمستعمل رجلٌ"عثوالٌّ"إذا كان كثير الشّعر، وأصل ذلك في الرأس واللّحية، وبناه الأعرابيّ بناء"جدول"كأنه"عثول"ثم نسب إليه.

والسّبلة: مقدّم اللّحية، يقال لما أسيل من الشاربين: سبلتان، وتقول العرب: اخذ فلانٌ شفرة فلتم بها سبلة بعيره، أي نحره، واللّتم: الشّقّ، فهذا ما أسبل من جرانه.