ويقال: مراه مائة سوطٍ ومائة درهم؛ إذا أوصل ذلك إليه، ولمراهُ موضع آخر، ومعناه مراه حقه؛ إذا دفعه عنه ومنعه منه، وقد قرىء {أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى} 1، أي تدفعونه، وعلى في موضع عن قال العامري2:

إذا رضيت علي بنو قشير ... لعمر الله أعجبني رضاها

وبنو كعب بن ربيعة بن عامر يقولون: رضي الله عليك.

وأما الإبساس فأن تدعو الناقة باسمها، أوتلين لها الطريق إلى الحلب، بقول أو مسح أو ما أشبه ذلك، فذا كانت الناقة تدر على الدعاء والملق قيل: ناقة بسوسُ، وذلك من صفاتها في حسن الخلق.

وقوله:

ولم يكن لجراحي فيكم آسي

يقول: مداوٍ، الآسي: الطبيب، قال الفرزدق يصف شجة:

إذا نظر الآسون فيها تقلبت ... حماليقهم من هول أنيابها العصل3

والإساء الدواء، ممدودٌ، وقال الحطيئة:

هم الآسون أم الرأس لما ... تواكلها الأطبة والإساءُ

فأما الأسي فمقصور، وهو: الحزن، ومن ذلك قول الله جل ثناؤه: {فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} 4 وقال العجاج:

يا صاح هل تعرف رسمًا مكرسا ... قال نعم أعرفهُ، وأبلسا5

وأنحلبت عيناه من فرط الأسى

فإذا قلت:"الأسى"قصرت أيضًا، وهو جمع أسوة، يقال فلان أسوتي وقدوتي. قال الله جل وعزَّ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} 6.

1 سورة النجم 12.

2 زيادات ر:"هو القحيف العقيلى".

3 العصل: جمع أعصل، وهو المعوج من كل شيء فيه صلابة.

4 سورة المائدة 68.

5 أبلسا، من الإبلاس وهو الهم والحزن.

6 سورة الأحزاب 21.