[الشرح والإيضاح]

المسألة الأولى: في تعريفه لغة واصطلاحًا.

فأما في اللغة فله معنيان:

1.الإزلة: وهذا وارد في اللغة، ومنه قوله تعالى: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا} . [البقرة: 106] .

قال في اللسان:"والنسخ إبطال الشيء وإقامة آخر مقامه"، واستدل بالآية.

2.النقل: ومنه نسخت الكتاب، كما في اللسان وغيره، وإنما حكاه المصنف بقيل؛ ليشير إلى تضعيفه، إذ النسخ في الحقيقة اللغوية يطلق على الأول عند الأكثر من أهل اللغة والأصول (1) ، أما الثاني فإطلاقه عليه مجاز كذا قالوا.

3.وهناك قول ثالث أنه مشترك (2) ، وهو قول الغزالي وقبله القاضي الباقلاني.

وهو الذي تدل عليه قواميس العربية، كما سبق نقله عن اللسان.

4.وقول رابع: أنه للقدر المشترك وهو التغيير (3) . وهو التواطؤ المنقول عن ابن المُنير (4) .

أما تعريفه اصطلاحًا: فقال المصنف: الخطاب الدال على رفع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم على وجه لولاه لكان ثابتًا مع تراخيه عنه.

(1) انظر التمهيد للكلوذاني ج 2/ 335، وتقويم النظر للدبوسي ص 228، والمعتمد لأبي الحسين البصري 1/ 394، وشرح الغاية للحسين بن القاسم 2/ 406، ونهاية الوصول للهندي ص 2213، والإبهاج لآل السبكي 2/ 221. واللسان ج 14 مادة نسخ

(2) المستصفى 1/ 107.

(3) كما يفهمه كلام الجصاص في الفصول 1/ 354.

(4) التحبير شرح التحرير ص 2973.