وإن كان في الأثناء فينظر فإن سقط منه رجل واحد أو أكثر من موضعين لا على وجه التتالي فهو المنقطع، وإن كان بالتتالي فهو المعضل.

الثالثة: المرسل وتعريفه.

أ. لغة: هو من أرسلت الشيء إذا أطلقته، ومن قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا} [مريم: 83] ،"فكأن المرسل أطلق الإسناد ولم يقيده براو معروف" (1) .

ب. وقيل: هو من قولهم: جاء القوم إرسالًا، أي: قطعًا متفرقين كما في اللسان، فكأن رواة المرسل"كل طائفة منهم لم تلق الأخرى ولا لحقتها" (2) .

ج."وقيل: يحتمل أن يكون أصله من الاسترسال وهو الطمأنينة إلى الإنسان والثقة به فيما يحدثه" (3) ، فكأن المرسل أطمأن إلى من أرسل عنه.

د."وقيل: يجوز أن يكون المرسل من قولهم ناقة مرسال أي: سريعة السير."

قال كعب بن زهير:

أمست سعاد بأرض لا يبلغها ... إلا العتاق النجيبات المراسيل

فكأن المرسل للحديث أسرع فيه عجلًا فحذف بعض إسناده (4) ،"والكل محتمل" (5) .

(1) جامع التحصيل للعلائي صـ 14.

(2) جامع التحصيل ص 14.

(3) المصدر نفسه.

(4) المصدر نفسه.

(5) المصدر نفسه.