والآمدي (ت 631 هـ‍) ، والمعتزلة (1) .

نحو: في الغنم السائمة الزكاة، وفي سائمة الغنم الزكاة.

-فمقتضى الأول: عدم الوجوب في الغنم المعلوفة التي لولا القيد بالسوم لشملها لفظ الغنم.

-ومقتضى الثاني: عدم الوجوب في سائمة غير الغنم، كالبقر مثلا، التي لولا تقييد السائمة بإضافتها إلى الغنم لشملها لفظ السائمة. كذا قال:

تاج الدين السبكي (ت 771 هـ‍) (2) .

وقال العراقي (ت 826 هـ‍) (3) : «والحق عندي أنه (4) لا فرق بينهما، فإن قولنا: سائمة الغنم من إضافة [الصفة] (5) إلى

(1) قال الزركشي: «وذهب أبو حنيفة وأصحابه، وطوائف من أصحابنا والمالكية إلى نفيه، (. . .) وهو اختيار القاضي، وبه قال ابن سريج والقفال. زاد صاحب «المصادر» : وأبو بكر الفارسي، قال: وأضاف ذلك ابن سريج إلى الشافعي وتأول كلامه المقتضي بخلاف ذلك. (. . .) واختاره الغزالي والآمدي وصاحب المحصول فيه واختار في المعالم خلافه» (البحر المحيط: 3/ 114) .

(2) ونصه في جمع الجوامع: «وهو: صفة، كالغنم السائمة أو سائمة الغنم، لا مجرد السائمة على الأظهر» (مع حاشية بناني على شرح المحلي: 1/ 249 - 250.)

(3) أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن إبراهيم العراقي (792 - 826 هـ‍) ، له عدة تآليف منها: شرح سنن أبي داود، ومختصر للكشاف، وشرح جمع الجوامع. ترجمته في البدر الطالع: 1/ 71.

(4) في (ب) : أن.

(5) في الأصل: (المصدر) والمثبت من (ب) .