اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيم [1] ؛ ولقوله تعالى: {فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيم} [2] وغير ذلك من الأدلة [3] .

النوع التاسع: من احتاج إلى الفطر للتقوي به على الجهاد في سبيل الله تعالى في قتاله العدُوَّ فإنه يفطر، ويقضي عدد الأيام التي أفطرها، سواء كان الجهاد في السفر، أو في بلده إذا حضره العدو ولم يستطع الجهاد إلا بالتقوّي عليه بالإفطار؛ لأن في ذلك دفاعًا عن المسلمين، وإعلاءً لكلمة الله - عز وجل -؛ ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوة فتح مكة: (( إنكم قد دنوتم من عدوِّكم والفطر أقوى لكم ) )قال أبو سعيد - رضي الله عنه - (( فكانت رخصةً، فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلًا آخر، فقال: إنكم مصبِّحو عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا ) )وكانت عزمة فأفطرنا [4] .

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (( فلو اتفق مثل هذا في الحضر، وكان في الفطر قوة لهم على لقاء عدوِّهم، فهل لهم الفطر؟ فيه قولان، أصحُّهما دليلًا، أن لهم ذلك، وهو اختيار ابن تيمية، وبه أفتى العساكر الإسلامية،

(1) سورة المائدة، الآية:3

(2) سورة الأنعام، الآية: 145.

(3) انظر: الصيام، للدكتور عبد الله الطيار، ص95.

(4) مسلم، برقم 1120، وتقدم تخريجه.