شرطًا في الاعتكاف، فإن صام المعتكف فهو أكمل وإن لم يصم فاعتكافه صحيح )) [1] .

ثالثًا: حكم الاعتكاف: سنة لا يجب إلا بالنذر والاعتكاف قربة لله تعالى وطاعة، والاعتكاف مشروع مسنون، بالكتاب، والسنة، والإجماع:

أما الكتاب؛ فلقول الله تعالى لإبراهيم عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام: {أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود} [2] ،وهذه الآية دليل على مشروعية الاعتكاف حتى في الأمم السابقة [3] ؛ ولقول الله تعالى: {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [4] .

وأما السنة؛ فللأحاديث الكثيرة، ومنها ما يأتي:

1 -حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: (( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الأواخر من رمضان ) ) [5] .

2 -حديث عائشة رضي الله عنها زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم: (( كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، حتى توفَّاه الله تعالى، ثم اعتكف

(1) سمعته أثناء تقريره على زاد المعاد لابن القيم، ص86.

(2) سورة البقرة، الآية: 125.

(3) الشرح الممتع لابن عثيمين، 6/ 506.

(4) سورة البقرة، الآية: 187.

(5) متفق عليه: البخاري، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأواخر، برقم 2025، ومسلم، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، برقم 1171.