ومن حذف البدل المضاف لدلالة المبدل منه عليه قول الراجز: [416]

75 -الأكل المالَ اليتيمِ بطرا ... يأكل نارًا وسصيلى سقرا

أراد: الأكل المالَ مالَ اليتيم. ومثله قول الشاعر [417] :

76 -المالُ ذي كرم ينمي [418] محامدَه ... ما دام يبذله فيْ السر والعلن

[10و] أراد: المالُ مال ذي كرم.

وقد يحذف المضاف باقيًا عمله وإن لم يكن بدلًا، كقوله عليه السلام: (فضل الصلاة بالسواك على الصلاة بغير سواك سبعين صلاة) [419] [أي: فضل سبعين صلاة. وهو من"جامع المسانيد"[420] .ويجوز إن يكون الاصل: بسبعين صلاة] [421] فحذفت الباء وبقي عملها

الوجه الثاني- أن يكون الأصل: جاءه بالألف الدينار، والمراد بالألف الدنانير، فاوقع المفرد موقع الجمع [422] كقوله تعالى: {أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا} [423] ثم حذفت اللام من الخط صيرورتها [424] بالادغام دالًا، فكتب على اللفظ كما كتب {وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ} [425] في"الأنعام"على صورة"ولدار الأخرة".

(416) قائل الرجز مجهول والشطر الأول في همع الهوامع 2/ 52 والدرر اللوامع 2/ 65.

(417) لم أقف على البيت في كتاب.

(418) د: تنمي.

(419) الحديث من"جامع المسانيد"كما ذكر المؤلف.

(420) ب د: المساند.

(421) ما بين المعقوفتين سقط من أ.

(422) ج: الجملة. تحريف.

(423) النور 24/؟ 3.

(424) ب: لضرورتها. تحريف.

(425) الأنعام 6/ 32.